Η ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΕΝΟΣ ΓΚΟΛΝΤΕΝ ΜΠΟΙ.

Εντελως προσφατα υπεπεσε η προσοχη μας στο κειμενο www.pkool.gr/2012/02/i-wra-tou-apologismou/ ειδικα μετα απο σχολια αναγνωστων απο διαφορα αλλα μπλογκς σχετικα με το εν λογου κειμενο. Στο αρθρο της ιστοσελιδας εκεινης, ο κυριος Πετρος Κ., υποτιθεται οτι απολογειται δημοσιως για τα οποια λαθη τον οδηγησαν να κλεισει την εταιρεια του. Βασικα προσπαθει να αμυνθει εναντιον ολων αυτων που ενοψει οικονομικης κρισης εχουν πεσει επανω του και τον χτυπανε.

Εμεις δεν εχουμε καμια προθεση ουτε τους μεν ουτε τους δε να στυλιτευσουμε. Αλλα δεν μπορουμε να μην πλανταξουμε απο τα γελια με ολη αυτη την φασαρια στο διαδικτυο για τον Πετρο. Να θυμησουμε οτι απο το 2009, πριν ξεσπασει η κριση, ειχαμε αναφερθει στο...φαινομενο του λαιφσταιλ, των τιμητων και των δημιουργων του: www.notis-o-talas.blogspot.com/2009/03/golden-boys.html . Και την σημερον ημερα ερχονται καποιοι και ωρυονται, διοτι μολις θυμηθηκαν οτι ο κακος Πετρος φταιει για ολα!

Δεν προκειται να παιξουμε τον δικηγορο του διαβουλου ουτε για την μια, ουτε για την αλλη πλευρα. Σαφως και φερει ευθυνες ο Πετρος για την σταση ζωης που κρατησε εδω και δεκαετιες. Μπεντλευ μπορει να μην οδηγησε, αλλα η διαφημιση που εκανε μεσω των εντυπων του για τον εαυτο του και για καποιους αλλους θιασωτες, ανοιξε την πορτα στον νεοπλουτισμο, τον καταναλωτισμο, την νεοελληνικη μαγκια. Με ατακες του στυλ "ειναι ψωνια ολοι οσοι πινουν βοτκα μαρτινι στα σκυλαδικα για να πουλησουν μουρη/ οι ελληνες μπαρμεν δεν ξερουν να φτιαχνουν το ποτο/ την καλυτερη βοτκα μαρτινι την ηπια σε μπαρ ξενοδοχειου στην Σιγκαπουρη κτλ." δειχνεις οτι και συ εισαι ψωνιο αγαπητε μου. Σιγα μη σηκωθω να παω Σιγκαπουρη να πιω βοτκα μαρτινι επειδη μου το λες εσυ! Καλλιο να μαθω την συνταγη, να παρω τα υλικα και να μαθω να το φτιαχνω μονος μου.

Σε γενικες γραμμες ποτε μας δεν συμπαθησαμε, ουτε το συγκεκριμενο ατομο, ουτε τα εντυπα του, ουτε τους μιμητες του, οπως φαινεται αλλωστε και απο το λινκ σε παλαιοτερο κειμενο του παροντος ιστολογιου. Σε γενικες γραμμες, δεν νομιζουμε οτι αξιζουν κατι ανθρωποι που πιστευουν οτι οποιος δεν εχει σουπερ αυτοκινητο, δεν εχει παει στο ταδε μαγαζι, δεν εχει κανει διακοπες στο δεινα μερος, δεν φοραει ρουχα της ταδε μαρκας που κοστιζουν τοσα ευρω, ειναι αποτυχημενος. Η απολογια του Πετρου δεν ειναι καν απολογια. Αντιθετως με τον κυριο Αγγελακα και διαφορους αλλους ιστολογους, η σταση του δεν μας εκπλησσει καθολου. Κατανοητο επισης, το οτι εδω δεν αναφερει οτι αυτος εφερε το λαιφσταιλ στην Ελλαδα, οπως εχει δηλωσει απειρες φορες μεσω των εντυπων του. Ουτε μας λυπει το οτι μονο την εκπομπουλα του σε ιδιωτικο καναλι εχει για να ζησει την οικογενεια του. Δεν γνωριζουμε ποσα παιρνει για την εκπομπουλα αυτη που δεν προσφερει και κατι ουσιαστικο στην τηλεθεαση, μιας και οι καλεσμενοι του δεν χρηζουν πρωτοτυπιας: Ατομα που πηγαινοερχονται απο πλατο σε πλατο και δεν εχουν κατι το ιδιαιτερο να πουν για την προσωπικη τους ζωη, η οποια αλλωστε δεν ενδιαφερει και κανεναν.

Ο κυριος αυτος παντως σιγουρα δεν θα γινοταν τοσο διασημος, αν δεν υπηρχαν οι πασης φυσεως θιασωτες και οπαδοι. Καποια ιστολογος σχολιαζε οτι "ο Πετρος ευνουχισε μια ολοκληρη γενια, γιατι μεσω των εντυπων του της ψυθιριζε οτι πρεπει να εχει το ταδε αυτοκινητο για να ριξει γκομενα π.χ. κι αν δεν το εχει να το ξεχασει. Κι εκεινη το ξεχασε". Μπορει η ιστολογος να εχει δικιο. Ουκ ολιγες ομως δεσποινιδες εχουν ριξει χυλοπιτες για αυτους τους λογους σε νεους!

Στην τελικη, ισως οι περισσοτεροι που σημερα καταφερονται εναντιον του Πετρου να ειναι οι ιδιοι που καποτε ειχαν τα εντυπα του για ευαγγελιο τους, που ξερουν απ' εξω κι ανακατωτα ολα τα κλαμπ της πρωτευουσας κτλ. Μονο που τωρα, λογω κρισης, σφιγγει το ζωναρι και αδειαζει πιο γρηγορα η τσεπη. Και καποιος πρεπει να την πληρωσει και για το λαιφσταιλ των περασμενων δεκαετιων. Οπως εχουμε γραψει αλλωστε και σε παλιοτερα κειμενα στο ιστολογιο, η νοοτροπια μερικων στη χωρα μας αντανακλαται σε φρασεις τυπου "να πας στρατο ρε, εγω που πηγα τι ημουν;, οταν δουλευουμε δεν κανουμε διακοπες" κτλ. Νοοτροπια που δειχνει την μνησικακια του κοσμου. Τον Πετρο τον τρωει τωρα ο λυκος, αν και εχουμε την εντυπωση οτι επειδη θα του κατσει βαρυς στο στομαχι, καποτε θα τον αφοδευσει!

Η ΚΛΟΠΗ.

Εδω και μερες το σκεφτεται αν αξιζει το κοπο να γραψει κι αυτος κατι σχετικα με την κλοπη στο παλιο μουσειο της αρχαιας Ολυμπιας. Τι αλλο πια να ειπωθει για αυτο το θεμα, που ξεχαστηκε μετα απο λιγες μερες, με το που βγηκε η βρωμα για τον δηθεν βουλευτη που εβγαλε ενα εκατ. στο εξωτερικο;

Ορθως εχει ειπωθει, οτι η ληστεια εκεινη ξεσκεπασε για αλλη μια φορα την καταντια του ελληνικου κρατους. Πραγμα οχι καινουργιο, ειδικα σε αυτους που εχουν παρε δωσε με τον χωρο: Ελλειψη χρηματων ισον ελλειψη προσωπικου. Πρωτα και κυρια τον πολτισμο χτυπαει η ελλειψη. Απο την αλλη ομως και ολοι οι αρχαιοφυλακες παροντες να ησαν, τι θα μπορουσαν να κανουν εναντια στα καλασνικωφ;

Απο τις πρωτες αραδες των αρθρων που περιεγραψαν την κλοπη εγινε φανερο, οτι καποιοι ειχαν βαλει τα παιδια με τα καλασνικωφ να κανουν την δουλεια. Αυτοι οι καποιοι ενδιαφερονταν για συγκεκριμενα αντικειμενα, τα οποια ομως ειχαν απο καιρο μεταφερθει αλλου. Αλλα και αυτα που βουτηξαν και αυτα που αναζητουσαν ειναι φωτογραφημενα, καταλογογραφημενα, αρχειοθετημενα, πολλα απο αυτα δε, οπως το χρυσο δαχτυλιδι της υστερης εποχης του χαλκου, ειναι ηδη δημοσιευμενα! Δεν μπορουν να πωληθουν ουτε στην Βασιλεια, ουτε στο Λονδινο, ουτε στην Νεα Υορκη. Κανενας αρχαιοπωλης η' συλλεκτης δεν θα τολμησει να ρισκαρει το ονομα και την περιουσια του για αντικειμενα που ειναι γνωστο πως προερχονται απο κλοπη. Φανταζομαστε οτι η Ιντερπολ η' οποιοσδηποτε διεθνης οργανισμος ειναι υπευθυνος για αυτου του ειδους τις υποθεσεις εχει ηδη ειδοποιηθει. Ελπιζουμε δε να υπαρξουν συντομα αποκαλυψεις ως προς την ταυτοτητα των δραστων και την τυχη των κλαπεντων αντικειμενων.

ΜΙΣΗΤΗ ΠΟΛΗ.

Τις τελευταιες μερες διαβαζει συχνα πυκνα καποια σχολια και κειμενα σε εφημεριδες για την κατασταση στην Αθηνα μετα τις καταστροφες και λεηλασιες που υπεστει κατα την υπερψηφιση του μνημονιου 3 στη Βουλη. Πολλοι ειναι πικραμενοι με αυτα που εγιναν, οχι μονο με το περιφημο μνημονιο. Αλλα και με τις καταστροφες. Τα καταστηματα που λεηλατηθηκαν, τα κηρια που εγιναν παραναλωμα του πυρος δεν φταινε σε τιποτε.

Δυστυχως ετσι εχει η κατασταση. Ετσι ηταν απο τοτε που θυμαται τον εαυτο του. Καποιοι μας εχουν κανει να μισουμε την πολη μας. Ολα μαζι ανακατωμενα: Η ειρωνεια αυτου που εμεινε στο χωριο του, οταν μαθαινει οτι εισαι Αθηναιος. Η απειχθεια του ιδιου του Αθηναιου για την πολη που ζει, ειτε γεννηθηκε σε αυτην, ειτε ηρθε να ζησει. Το συστημα που τις ενεργειες του φροντισε για να μισησει ο Αθηναιος την πολη του. Ποτε και ποιοι δημαρχοι νοιαστηκαν; Τι προσεφεραν; Ολυμερις κι ολονυχτις, κυριαρχουν η φασαρια και η βρωμια. Εγκληματικοτητα, παρανομοι μεταναστες που δεν εχουν που αλλου να πανε, ακριβεια, καυσαεριο, αυτοκινητα και μοτοσυκλετες να φραζουν τους δρομους, βουνα σκουπιδιων, ανυπαρκτα παρκα, αλση και παιδικες χαρες, σχολεια και σπιτια απο τσιμεντο και σιδερο, σωστα κονσερβοκουτια... Αυτη ειναι η Αθηνα μας, που την καταντησαν, την παραλαβαμε και ουτε μπορουμε, ουτε και θελουμε να κανουμε κατι για να αλλαξουμε την κατασταση.

Και ομως, παρα τα ολα προβληματα της, η Αθηνα εχει και μια αλλη οψη. Εδω και χρονια κομπλαρε, αρνουνταν να το παραδεχτει. Σνομπαριζε και συναμα ντρεποταν. Αλλα δεν ειχε λογο.

Κι ομως, οφειλει να παραδεχτει, οτι η Αθηνα ειναι σημαντικη. Ειναι μια απο τις πολεις με διαχρονικη παρουσια του ανθρωπου. Μια ματια στα βιβλια της κυριας Μαριας Παντελιδου θα πεισει και τον πλεον καχυποπτο για αυτο. Η Αθηνα κατοικουνταν τουλαχιστον απο την νεολιθικη εποχη. Απο τοτε δεν εχει σταματησει να κατοικειται, οπως μαρτυρουν τα σχετικα ευρηματα. Η αναπτυξη η πλουσια στις τεχνες πιστοποιειται απο την πρωιμη εποχη του σιδηρου. Στην Αθηνα αναπτυσσεται ιδιαιτερο κεραμικο στυλ κατα την γεωμετρικη εποχη και αργοτερα, κατα την αρχαικη περιοδο. Εν αρχη η πρωτοαττικη κεραμεικη, εν συνεχεια η μελανομορφη εικονογραπτη κεραμεικη που συνεχιζει ως την κλασικη εποχη. Τοτε αναπτυσσεται και η ερυρθομορφη κεραμεικη. Παραλληλα εξελισσονται η γλυπτικη, απο το αρχαικο σταδιο, στον αυστηρο ρυθμο και στο πλουσιο στυλ της κλασικης περιοδου και η αρχιτεκτονικη.

Η ιστορια της Αθηνας ειναι πλουσιοτατη. Δεν εχει κανενα νοημα να το αποκρυπτωμε η' να το σνομπαρουμε. Μεταξυ των Μηδικων πολεμων και του τελους του Πελοποννησιακου πολεμου, η Αθηνα ζουσε στην ακμη της. Ειχε ισχυρο στολο, ειχε σχολες φιλοσοφιας, εργαστηρια κεραμεικης, γλυπτικης, μεταλλοτεχνιας, γυμνασια, αλση, ποταμια, ναους. Οπως εχει πει και φιλος μας που ασχολειται με την εποχη εκεινη, τον 5ο αι. π.Χ. η Αθηνα ηταν μια αυτοκρατορια. Υπαρχει πλουσια βιβλιογραφια περι του θεματος, βασιζομενη παντα στις πηγες της εποχης εκεινης, οι οποιες ειναι αφθονες. Δυο στανταρ εργα για το θεμα ειναι των Meiggs, The Athenian empire και Hornblower, Greece and the Mediterranean 479-401 BC (Routledge), ενω για τα αρχαιολογικα δεδομενα μπορει κανεις να κοιταξει στο βιβλιο του Τραυλου Bildlexikon des antiken Athen και στον καταλογο του Μουσειου Γουλανδρη "η πολη κατω απο την πολη".

Η φημη της Αθηνας δεν ξεχαστηκε στους αιωνες που περασαν, ακομα και οταν αναπτυχθηκαν νεα κεντρα, οπως η Αλεξανδρεια, η Περγαμος, η Ρωμη. Οι φιλοσοφικες της σχολες δεν εκλεισαν, παρα μονο επι Θεοδοσιου Β' κατα τον 4ο αι. μ. Χ. Εως τοτε, πληθος λογιων συνερεε εις τας Αθηνας για ερευνα και μελετη. Μετα την απελευθερωση της Ελλαδος απο τον οθωμανικο ζυγο, αποφασιστηκε να γινει η Αθηνα η πρωτευουσα του νεοσυστατου ελληνικου κρατους, οπερ και εγενετο.

Για αυτους τους λογους, και παρα τα οποια εμφανη προβληματα της, δεν θα επρεπε να κατακρινει την Αθηνα. Αυτη ειναι η πολη του, σε αυτη γεννηθηκε, μεγαλωσε και εζησε μεγαλο κομματι της ζωης του. Και εαν εχει καποιες ασχημες πτυχες, εχει να αντιπαραθεσει και καποιες ομορφες, οπως τα βιβλιοπωλεια του κεντρου της, και καμια μικρα μαγαζακια, στα οποια χαιρεται να συνανταει τους φιλους του.